B. Toulouse : situation religieuse

La religion en l'an 1000 à Toulouse

Deux ordres religieux :

Les Bénédictins : l'ordre de Saint Benoît est le premier dans le temps des grands ordres occidentaux et pendant des siècles il est pratiquement le seul. Quand, au XIIe siècle, il perdit son monopole dans la vie religieuse, il continua d'exercer une grande influence. L'institution du monachisme
bénédictin remonte à la fondation de l'abbaye du Mont-Cassin en 529 par Saint-Benoît de Nursie et à la première rédaction de la règle. Mais la puissance et la richesse des abbayes entraînèrent au Xe siècle la réforme de Cluny.
L'élément principal de la règle bénédictine est la pratique de l'obéissance, les activités des moines s'effectuent dans ce cadre-là. Les moines ne doivent rien posséder en propre ; ils ne doivent rien attendre ; ils doivent s'accommoder de tout : pauvreté, maladie, rigueur, parce que tout cela ramène à Dieu. Après la réforme clunisienne, le service divin est devenu la forme majeure de l'ascèse monastique et l'activité principale du moine.
Les prières sont au nombre de sept : Laudes (ou matines), Prime, Tierce, Sexte, None, Vêpres, Complies, (sans oublier les offices de nuit...).
Priorité est donnée au culte liturgique, à la vie chorale, ce qui constitue l'originalité des clunisiens par rapport à la règle initiale. Les moines chantent parfois les 150 psaumes en un jour. La messe conventuelle rassemble toute la communauté à l'heure de tierce au milieu de la
matinée.
Les clunisiens sont habillés de noir, ne mangent jamais de viande, mais ils consomment surtout du poisson, des oeufs, des laitages, des légumes et des fruits.
Dans tous les monastères importants des ateliers de copistes furent établis, les scriptoria.

Les chanoines : clercs qui vivent conformément à une règle (étymologiquement, le mot vient de canonicus, qui dérive lui-même de kanon, en grec, signifiant règle).
• Les chanoines séculiers vivent dans le siècle, leurs libertés sont grandes ; à partir du Ve siècle, ils sont reconnaissables à leur tonsure.
• Les chanoines réguliers apparaissent à la fin du Xe siècle (ils se distinguent des autres chanoines, atteints par la "décadence" et qui ne se soucient plus des règles).
Les chanoines vivent en commun et sont groupés en chapitres. Ils peuvent appartenir à une cathédrale ou à une église collégiale.
Le chapitre est un ensemble de chanoines d'une église cathédrale ou d'une collégiale. C'est aussi l'assemblée où les moines (ou les chanoines) traitent de leurs affaires et des questions qui les concernent. Un chapitre est formé en général de 12 ou 13 prêtres, par analogie avec les 12 Apôtres.


Quelques saints connus de l'époque :

Saint Augustin : 354- 431, évêque d'Hippone (actuelle Annaba en Algérie), il contribue par ses écrits à propager une forme de vie religieuse. Sa règle a été adoptée par les Dominicains, les Prémontrés, les Jésuites et toutes les congrégations de chanoines réguliers.

Saint Orens : évêque d'Auch, né en Espagne. Ce sont ses prières, qui ont permis à Théodoric Ier, roi des Wisigoths, de remporter en 439, une bataille sur le Romain Litorius qui assiégeait Toulouse.

Saint Pantaléon : Il fut décapité en 303 sous Galère dont il était le médecin, il est avec Saint Luc le patron des médecins.


Un peu de vocabulaire :

convers : ce sont des religieux qui sont chargés du service domestique de la communauté.

moines : à l'origine, ce sont des laïcs, qui, par vocation, se sont retirés dans la solitude et vivent dans un ermitage ou une communauté. Depuis le VIe siècle, il y a confusion entre les termes de moines et chanoines (comme entre abbaye, qui a à sa tête un abbé, et monastère). En principe, le capuchon est le signe distinctif du moine...

monastère : bâtiment habité par des moines ; la fonction du monastère est à l'origine purement spirituelle et doit participer à la sanctification de ses membres, puis petit à petit, ceux-ci vont s'occuper des pauvres, des malades.

prieuré : communauté religieuse gouvernée par un prieur et dépendant d'une abbaye ou d'un supérieur provincial.



NOTE : tout est honteusement copié-collé de Cloïtres et monastères disparus de Toulouse.

Hum... D'autres sources plus récentes me laissent un doute sur la véracité de ces informations. En suspens de vérification et modificatins, donc...